VELKOMMEN TIL DE FRIVILLIGE

På denne blog ligger materialer om spillet der skal køres på temadagen på de forskellige gymnasier. Jeg glæder mig til at udvikle det færdig i dialog med jer. Spillet skal indrettes så det er et optimalt redskab i jeres formidling.

Jeg mødes med nogle af jer på torsdag eftermiddag 29.7, og ser frem til at møde jer.

Jeg er på ferie et par dage, men skriver løbende på bloggen, hvor I meget gerne må bidrage og kommentere.

Der er lagt et essay ind om jeres funktion i spillet på undersiden IGANGSÆTTER.

med venlig hilsen,

Paul Hartvigson



Billedet og videoen er af unge der spiller Chinlone, hvor man skal holde den kørende så længe og så smukt som muligt.

HVAD SKETE DER MED THE PANTY PARTY?

På en hjemmeside der sidst er opdateret i 2009 kan man læse om LPP, også kendt som the Panty Party. Det var deres mål at blive opstillet som første parti til valget nu i 2010. Del af deres politiske aktivisme handlede om at smide undertøj efter generalerne.

Det kan man selv prøve på dette onlinespil.

Jeg er ikke hidtil stødt ind i farce og ironi i den burmesiske politik. Hvad skete der egentlig med det initiativ?

STAFFAGE

Spillet kræver noget udstyr og udsmykning. Deltagerne skal have nogle kostumer. Det skal være en rimelig mængde af materialer, så det ikke tager overhånd, men alligevel gør et indtryk og kan transformere gymnasium og elever til Burmas gader og folk.

Læs om dette under fanen ISCENESÆTTELSE.

Et banner som det på billedet ville nok gøre et indtryk. Det er fra nogle rejsebilleder jeg har fundet på nettet - nogle folk der tog et år fri for at rejse i Asien. Se billederne fra Burma

IDENTITETSKORT OG ANDRE NUMRE

Spillet skal have en række simple mekanismer til at afgøre konflikter. Jeg forestiller mig at alle deltagere skal have et identitetskort der passer til deres rolle. Der skal være nogle tal på identitetskortet, som angiver rollens rang. At der er nogen der kan undgå at blive arresteret af soldater ved at have en given talkombination på kortet.

Her skal jeg bruge nogle oplysninger om burmesisk talsymbolik, som I kan skaffe på rejsen.

Der bliver netop udstedt identitetskort i forbindelse med valget som man kan læse på Burma News International. Her fremgår det at medlemmer af etniske og religiøse minoriteter får anderledes farvede kort.

Det eneste billede af ID-kortene jeg har kunne finde på nettet er det lille gnidrede ét for oven.


Der skal også være nogle kort der repræsenterer brug af væbnet magt. Med en gul side og en rød side, som soldaterne kan bruge til at sprede demonstrationer, eller "lægge folk ned" hvis de ikke viger tilbage.

DREJEBOG

Jeg har skrevet en beskrivelse af hvordan Temadagen skal forløbe i forhold til deltagerne på gymnasierne. Det er under fanen Drejebog i den grønlige top-barre. Det burde givet et godt overblik, over hvad i skal.

Lige i dag hælder jeg til at kalde de frivillige på temadagen for "igangsættere", for I skal åbne spillet for alle deltagerne, og I skal sørge for at spilllet ikke går i stå undervejs.

Alt i alt kommer der til at hvile en stor opgave på jer. Men det tror jeg I vil trives godt med, og jeg er sikker på at arbejdet med spillet og jeres udforskning af Burma vil gå op i en højere enhed.

Noget af det der endnu mangler komme er beskrivelse af de forskellige grupper og de aktiviteter og udfordringer der vil ligge dér.


Billedet er af traditionelt burmesisk dukketeater. Se video på YouTube af helten Zawgyis dans, og andre eksempler her.

BUDBRINGERENS ROLLE

Det nye hold frivillige i Operation Dagsværk har rollen som budbringere overfor de unge der skal deltage i spillet. De skal etablere en egen viden om Burma som de kan bringe videre. Det skal være deres egen viden baseret på oplevelse og observation, for det er ikke nok at give andres budskab videre. Egen viden og personligt budskab er kilden til autoritet når de skal styre spillet.

I spillet skal de agere igennem roller som burmesere, som repræsentanter for de grupper de hver især skal guide ind i spillets verden. Jeg skriver på et dokument om rollen som budbringer, og hvad den indebærer.

Billedet er et selvportræt af den burmesiske malerinde og performancekunstner Chaw Ei Thein, som fortæller om censur, selvcensur og kunstneren som budbringer i denne artikel fra sidste år i the Irrawaddy.

De frivillige skal selv definere og forme deres roller til spillet. Rollen bliver deres redskab til at inspirere deltagerne til selv at gå ind i deres rolller i spillet.

KOREOGRAFI

Når jeg tager til norge i morgen er Burma i baggagen. Ikke som læseprojekt, men som tænkeobjekt. Til udvalgte aftener og tanker i en baggrund. Opgaven er at tænke mig ind i opgaven i at styre grupperne i spillet. Og at finde koreografi, dramturgi, opbygning, spændingskurve for arbejdet med dem, med deltagerne.

- Først identifikation - hvilke redskaber og principper. Hvordan forstærkes identificeringen gennem spillet?
- Integration af gruppen - præsentation af grundkonflikt og temaer. Gruppen gøres til helhed. Fornemmelsen af mission, hvad de har at vide og miste.
- Mødet med andre grupper. Der skal være mekanismer så grupperne også former hinandens identitet.
- Opbygning af konflikter. I den ene gruppe, mellem dem alle.
- Løsning/forløsning af konflikt - eller den episke dramatiske afslutning.

Bag det hele er der overvejelsen om hvordan den frivillige/gruppeleder skal få dette til at ske. Skal få formidlingen til at lykkes.

Jeg kommer hjem fra Norge 16/7 med en udhvilet idé om. Og snart derpå skal jeg møde de nye frivillige, som jeg egentlig skriver spillet til!

I uge 25 - den 19-23/7 har jeg god tid til at arbejde og mødes. Ugen efter 26 - 31/8 er jeg en del i sommerhus.

DEN GODE SAG

Himmelske Fader, vi beder dig gøre dette land til et Helligt land, et udvalgt folk, et folk tilhørende Herren, der vil hylde Dit navn for at lede dem ud af deres mørke..."

30 dages bønner for Burma. Læs dem her (det tar lidt tid). Det er amerikanske kristne organisationer med deres fokus og vinkel på Burma, der lever op til de bibelske plager. Her opregnes folkemord, hunger, ond regering - og også Falske Guder - illustreret med billeder af buddhistiske munke og templer Deres guder svarer ikke på bønner. Bønnerne udsiges, men til ingen nytte. De har ingen magt til at frelse. Facts i bønnebogen er nok sande - og slående. Og det hele er marineret i bibelsteder og en kristen vision af verden.

Kan man trække noget af den dunderprædiken ind i gruppen der spiller Karenerne? Det vil være ekstremt kulturelt udfordrende for danske unge at stå og råbe halleluja i en klasse. For bagefter at bevæge sig rundt i spillets offentlige områder og sørge for ikke at røbe sig som kristne.

Karenerne har en lang historie med Jesus, siden missionær Adoniram Judson begyndte sit arbejde i burmas jungler, og fik stor fremgang blandt karenerne, der praktiserede en naturreligion, med mærkelige sammenfald med det Gamle Testamente. På billedet ses en massedåb ved et kapel i 1831, bevidnet af den døende missionær George Boardman.

Altså er her også kilden til noget af den amerikanske interesse for Burma. Den anden halvdel er repræsenteret af Hollywoods celebriteter, der nok er i kategorien Falske Guder.

3 x 10?

10-10-10. Det er datoen juntaen udskriver valg. Det er en analyse præsenteret i DVB's nyheder. Det er forveentningen, men valget er ikke udskrevet, og bliver det sikkert først ret k,ort tid før det skal finde sted, så ingen har en mulighed for at føre rigtig valgkamp. Datoen ligger midt i projektperioden, hvor spillet kører på gymnasierne. Det kommer til at leve op til kampagnens navn "Democrazy". Bortset fra at det politiske manipulationsspil udføres med udsøgt selvhøjtidelighed af generalerne/militæret.

Det bliver en spændende gruppe at designe, spille og styre. Juntaen har magt til at tage handling. For eksempel at udskrive eller aflyse valg. Men de må være på vagt over for befolkningen, soldaterne - og hinanden.

Alle grupperne i spillet skal bygges op over en konflikt eller dilemma. At leve skjult eller ytre sig. At boykotte valg eller søge indflydelse - en problematik der er med i artiklen jeg linker til.

Alle grupper skal have noget at beskytte eller noget at miste, udover livet. For det er et spil, og nogle af deltagerne kunne spille med deres eget spil-liv. Min erfaring er dog at det er et mindretal, og at m an som deltager bliver meget loyal over for den rolle man identificerer sig ind i.

Noget-at-miste aspektet er vigtigt under alle omstændigheder. Noget der er større end dem selv.Er det et fristed, et tempel, en familiegruppe eller bydel de beskytter. Deres værdighed?

Det er ikke nationalbiblioteket kan kæmpe for, for bygningen er tom og sat på auktion.

SYMBOLPOLITIK

Symbolikken er slående. Betydningen af symboler er åbenbart enorm i Burma. Karikaturen er fra The Irrawady, og konteksten kan man læse i denne artikel fra Democratic Voice of Burma. Aung Sang Suu Kyi's parti havde brugt den traditiuonelle risbondehat som deres symbol. Nu vil en udbryderfraktion af partiet bruge hatten. Dette parti støtter ikke ideen om en vælgerboykott til valget 2010 - det annoncerede med ikke udskrevne valg. Tegningens titel er "Juntaen er klar til at sætte tænderne i en delt opposition".

Symboler. Aung Sang Suu Kyi er et symbol for demokratibevægelsen i Burma. Hendes far var General Aung San (1915 - 1947) er landets store uafhængigheds- og nationalhelt. På statuer, pengesedler osv.

Munkene der demonstrerede ,mod juntastyret i 2007 vendte deres risskåle på hovedet som symbol på at de ikke var til fals for militærets donationer og almisser.

I offentlige ceremonier med de øverste generaler spiller symboler og talmagi en enorm rolle. Noget af det der ledte til oprøret i 1988 (8-8-88 - oprøret), var at flere sedler blev taget ud af omløb, og kun bl.a. denominationerne 45 og 90 blev tilbage. I overvejelserne om udskrivningen af det forestående (?) valg er det sikkert ikke kun gustent overlæg der spiller en rolle, men også datoernes astrologiske gunstighed.

Denne dybtliggende symboltænkning skal formidles på et eller andet plan i spillet. Det er den slags skjulte lag, som der skal løftes en flig af i spillet, uden at det bliver ren staffage. Måske skal der cirkuleres astrologiske tabeller ud blandt deltagerne.

Man bemærker at juntaen vil spise oppositionen med kniv og gaffel, ikke med pinde.

BURMESISK TID

Burma venter på valget. Det er to år siden at juntaen erklærede at sådan et skulle der komme - efter den fik vedtaget sin nye grundlov med 99% stemmer for. Valget lurer, men der er ikke sat en dato for det endnu. General Than Shwe skal vælge om han vil være præsident eller hærchef, så de venter. Hvad foregår der af intriger bag regimets facade?

Offentlig valgkamp bliver forbudt og valgmøder stærkt kontrolleret. For at få tilladelse til et valgmøde, skal partiet indsende ansøgning med oplysninger om bl.a. hvor mange der deltager, og navn og foto af alle talere, samt præcis taletid for alle. Men hvis det alligevel er forbudt at føre offentlig valgkamp, så kan man da godt forudsige hvor langt et valgmøde tager, og hvor mange der kommer.
Tre af de 33 opstillingsberettigede partier kan betegn es som uafhængige.

Oplysningerne er fra nyhedsmagasinet Irrawaddy, der dækker Sydøstasien med fokus på Burma.

http://www.irrawaddy.org/

Links til artikler

Om regler for valgmøder
Junta-loyale etniske partier

"Mens vi venter på valget" er et godt grundscenarie for spillet. En nem at bruge kontekst, hvor deltagerne kan få en indsigt i de groteske forhold i landet, og relevante aktiviteter kan nemt arrbejdes ind i spillet. Der kan så bygges andre og flere konflikter ind i forløbet. Men valget sætter en god ramme.

Iøvrigt har jeg sat bloggens tid til Rangoon/Yangoon tid.

Arbejdsdage

Der er nu skrevet en detaljeret beskrivelse i afsnittet SPILSTRUKTUR. Klik ind via fanerne i den grønne topbjælke.

I den næste uge skal der flere ord på papir og på nettet, og struktur på spillet.
- tekster til deltagere
- drejebog for forløbet
- betragtninger og instruktion til de frivillige om at køre spillet.


Fra 10 - 16/7 er jeg igen bortrejst. Der vil jeg gerne have tingene liggende klart, så det kan arbejde videre af sig selv inde i hovedet mens jeg er i Norge.